Tesoros de la Palabra

ESCRITURA:
Proverbios 15:13: “El corazón alegre hermosea el rostro.”

TESORO BÍBLICO:
¿Qué es una sonrisa? Una fuente anónima expresó lo siguiente: “Una sonrisa no cuesta nada, pero hace mucho bien. Enriquece a los que la reciben, sin empobrecer a los que la dan. Ocurre en un instante, mas su recuerdo puede perdurar por siempre. Nadie es tan rico que pueda vivir sin ella, ni nadie es tan pobre que no se sienta enriquecido al recibirla. Es descanso al fatigado, luz del día para el desanimado, un rayo de sol para el triste y el mejor antídoto de la naturaleza para las dificultades. La sonrisa no puede ser comprada, suplicada, prestada, ni robada.”

PUNTO DE ACCIÓN:
Cuando se vista por la mañana, no olvide ponerse una sonrisa. Vista una sonrisa todo el día que emane del gozo interior que sólo Jesús puede traer a su corazón. ¿No tiene ese gozo interior? Pídaselo a Él hoy.

Tesoros de la Palabra

ESCRITURA:
Salmos 31:15: “En tu mano están mis tiempos.”

TESORO BÍBLICO:
El gran regalo de Dios para usted es Jesús. Su segundo mejor obsequio es el tiempo. Cada segundo que vivimos es una dádiva de Dios.

¿Alguna vez se le ha ocurrido que para que usted cese de vivir, Dios no tendría que quitarle la vida? Todo lo que Dios tendría que hacer es dejar de dársela. Su tiempo está en sus manos. Usted es un administrador del tiempo que Él le ha dado. Tenemos 86.000 segundos en el día, ni uno más, ni uno menos. La diferencia es mayordomía.

PUNTO DE ACCIÓN:
Hoy es un día de revisión. ¿Cómo está usted aprovechando esos 86.000 segundos para la gloria de Dios? ¿Va usted rezagado o adelantándosele a Dios?

Tesoros de la Palabra

ESCRITURA:
Efesios 5:25: “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a Sí mismo por ella.”

TESORO BÍBLICO:
¿Sabe usted lo que la mayoría de los matrimonios necesitan? Necesitan dos funerales y una boda, donde ambos cónyuges mueren a sí mismos y son vivificados en Cristo.

El pastor Rogers afirmó: “Verá, cuando un hombre ama a su esposa apasionadamente, no existe nada tan valioso para él que no lo abandonaría por ella, excepto su relación con Dios Todopoderoso. Cuando se muestra ese tipo de amor a una dama, me atrevo a afirmar que el tema de la sumisión no será un problema. A la mayoría de las mujeres no les molesta someterse a un varón que la ama tanto que daría su vida por ella y que lo demuestra en la forma en que vive para ella.”

PUNTO DE ACCIÓN:
¿Está usted casado (a)? Salga en una cita con su pareja esta semana.

¿Es usted soltero (a)? Ore para que el Señor le prepare para ser la persona que su pareja necesitará. Asimismo ore que Dios le haga la persona que Él exclusivamente diseñó para su propósito, casada o soltera.

Ministerios EnContacto

En esta ocasión prodemos disfrutar del los estudios del Ministerio EnContacto, del Dr. Charles Stanley.
Esperamos sea edificante para sus vidas.

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                                                            LIBRO DE DANIEL   XXVII

Daniel 11:31-33. El insólito ataque de Antíoco Epífanes no doblegó el espíritu de los judíos fieles. Al  contrario, la persecución hizo que muchos se unieran para dar comienzo a lo que se conoce como la guerra de los Macabeos. El líder del movimiento contra Antíoco fue un anciano sacerdote llamado Matatías que vivía en una ciudad llamada Modín. El fiel sacerdote no sólo rehusó la orden de ofrecer sacrificios a un dios pagano, sino que dio muerte al emisario real y destruyó el altar. Seguidamente Matatías y sus hijos <Juan, Simón, Judas, Eleazar y Jonatán> organizaron una guerra de guerrillas que comenzó a causar serios estragos entre las fuerzas de Antíoco. En el año 166 a.C., sólo unos meses después de comenzada la guerra, Matatías murió y uno de sus hijos <Judas> le sucedió como líder del movimiento. Antíoco pensaba que su ejército aplastaría la rebelión en un corto tiempo, pero se equivocaba. El ejército sirio sufrió derrota tras derrota. En diciembre del año 164 a.C., el ejército de los Macabeos marchó triunfante por las calles de Jerusalén. El 25 de diciembre de ese año el templo fue purificado y dedicado nuevamente al culto de Jehová <Ver Juan 10:22>. Los esfuerzos de Antíoco por conseguir que muchos de los judíos traicionaran al pacto <11:32> fracasaron ante el empuje y la fidelidad de aquellos descritos como ``el pueblo que conoce a su Dios´´. Es evidente que hubo un esfuerzo concentrado de parte de los maestros de Israel, llamados ``los sabios del pueblo´´ para animar al remanente fiel <<11:33>. Como el versículo 33 sugiere, muchos pagaron con sus vidas, pero permanecieron fieles a la ley de Dios.

Daniel 11:34-35. Los que sufrieron persecución en tiempos de Antíoco Epífanes ciertamente recibieron el consuelo y la ayuda de parte de Judas Macabeo. La frase ``muchos se juntaran a ellos con lisonjas´´ es una clara referencia a los apóstatas que solamente buscaban la protección de sus vidas físicas, pero carecían de convicciones religiosas. Aquellos sufrimientos redundarían en una depuración del pueblo de Israel. Al estudiar estas profecías tocantes a la persona de Antíoco IV Epífanes, a la que la Palabra de Dios dedica un total de quince versículos, no es difícil ver por qué este hombre es un prototipo del anticristo. Su odio al pueblo judío, su desafío a la misma Persona de Dios, sus engaños e iniquidades y su profanación del templo de Jehová. Todo esto es un presagio de lo que ocurrirá cuando el hijo de perdición aparezca en el escenario de la historia.

Daniel 11:36. El pasaje dice que ``el rey hará su voluntad´´; o sea, que hará lo que le plazca. Además ``se ensoberbecerá´´, es decir, promoverá su propia persona elevándose por encima de los demás. Aunque estas dos características fueron demostradas por hombres como Alejandro Magno, Antíoco Epífanes, Herodes el Grande, Augusto César, y otros; en los últimos tiempos alcanzarán un grado máximo en la persona del anticristo. También el pasaje aludido aquí dice ``se engrandecerá sobre todo dios´´ <Ver 2 Tesalonicenses 2:4>. Estando en lo más alto de su carrera ``contra el Dios de los dioses hablará maravillas´´. La blasfemia del ``rey soberbio´´ y su guerra contra Dios llegará a su fin mediante la soberana intervención del Señor; es decir, su prosperidad y aparente éxito terminarán con el derramamiento de la ira de Dios <Ver Daniel  capítulo 7; 2 tesalonicenses capítulo 2 y Apocalipsis capítulo 13>.

Daniel 11:37. Según este versículo, hay tres cosas que el ``rey soberbio´´ despreciará: 1. El Dios de sus padres; 2. El amor de las mujeres; y 3. Dios alguno.

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                                      LIBRO DE DANIEL   XXVI

Daniel 11:24. Uno de los métodos de Antíoco Epífanes era atacar por sorpresa. La expresión ``estando la provincia en paz y en abundancia´´  quiere decir que el territorio estaba tranquila y no se esperaba ataque militar de alguna clase. El primer libro de los Macabeos describe la política de Antíoco Epífanes de este modo: ``Se conmovió la tierra por la consternación de sus moradores, y toda la casa de Israel quedó cubierta de confusión. Pasados dos años, envió el rey al jefe de los tributos a las ciudades de Judá y a Jerusalén con numerosas tropas, y con falsía les habló palabras de paz, en las que ellos creyeron. Pero de repente se arrojó sobre la ciudad, causando en ella gran estrago y haciendo perecer a muchos del pueblo de Israel´´. La sagacidad de Antíoco Epífanes era, evidentemente, sin paralelo en la historia de Siria. Ni sus padres ni sus abuelos hicieron lo que él se había atrevido a hacer. No obstante, la soberanía de Dios limitó los desmanes de Antíoco cuando dijo: ‘Y esto por un tiempo´´. Dios puso fin a su debido tiempo a este rey soberbio y despreciable.

Daniel 11:25. Este versículo describe la gran invasión de Egipto ejecutada por Antíoco en la primavera del año 167 a.C. El rey del sur era en ese tiempo Ptolomeo Filometor. Este se preparó con un gran ejército para enfrentarse con Antíoco, pero fue traicionado por sus propios hijos, que eran sobrinos de Antíoco Epífanes. Sin embargo, Antíoco tuvo que enfrentarse al poderío romano. El gobierno de Roma, considerando el peligro que representaba la caída de Egipto en manos de Antíoco Epífanes, dio a éste un ultimátum para que se retirase de aquel territorio.

Daniel 11:26-27. Estos versículos describen el acuerdo entre Antíoco Epífanes y sus sobrinos Ptolomeo VI y Ptolomeo VII Evergetes; pero el plan fracasó por la intervención de Roma. Fue así como Antíoco se propuso retener a toda costa la tierra de Israel. Aquel territorio le servía de protección contra cualquier ataque futuro por parte del rey del sur y a la vez le servía de plataforma para lanzar sus propios ataques.

Daniel 21:28. La presión ejercida por Roma hizo que Antíoco regresara a Siria, no sin antes llevarse consigo una gran riqueza de Egipto ``volverá a su tierra con gran riqueza´´.  Pero, resentido por su fracaso en Egipto y sabiendo que en su ausencia los judíos habían tratado de rebelarse de su autoridad, Antíoco Epífanes, de paso por Jerusalén, aprovechó que los judíos estaban adorando durante el día de reposo y ordenó indiscriminadamente la muerte de mujeres y de niños; también se llevó gran parte de los utensilios del templo.

Daniel 11:29-30. La expresión ``el tiempo señalado´´ se refiere a la segunda invasión contra Egipto planeada por Antíoco Epífanes y llevada a cabo en el año 168 a.C. Esta vez Antíoco corrió peor suerte- Las ``naves de Quitim´´ se refieren a naves procedentes de Chipre. Es muy probable que Antíoco ni siquiera ofreciese combate, sino que se haya retirado antes. Fue durante esa retirada cuando Antíoco Epífanes pasó de nuevo por Israel. Lleno de ira y enojo a causa de su fracaso, Antíoco la emprendió contra los judíos. Su propósito era destruir completamente el sistema de adoración de los judíos.  El 16 de diciembre del año 167 a.C., el soberbio monarca erigió un altar al dios Zeus en el sitio donde estaba el altar del holocausto y ofreció una cerda a dicha divinidad pagana. Los judíos fieles no se doblegaron a los deseos de Antíoco; pero hubo algunos que traicionaron su fe y a esos se los llama ``los que abandonaron el pacto santo´´.  Esos judíos traidores es a los que se refería el autor del Primer libro de los Macabeos 1:43-45, cuando escribió: ``El rey Antíoco publicó un decreto en todo su reino de que todos formasen un solo pueblo, dejando cada uno sus peculiares leyes. Todas las naciones se avinieron  a la disposición del rey. Muchos de Israel se acomodaron a este culto, sacrificando a los ídolos y profanando el sábado´´.-

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                                                             LIBRO DE DANIEL   XXV

Daniel 11:16-19. La frase ``el que vendrá contra él´´ es una referencia a Antíoco el Grande, quien no solamente pudo humillar a los egipcios sino que también pudo invadir con éxito Israel. Los judíos evidentemente vieron con buenos ojos el cambio de gobierno. Esta invasión fue acompañada con la consiguiente destrucción y sufrimiento del pueblo de la tierra. Después de establecer su dominio sobre Israel, Antíoco planeó hacer lo mismo con Egipto, pero sin usar la fuerza, sino la diplomacia. Antíoco hizo una especie de convenio con Ptolomeo V Epífanes que incluía el casamiento de Cleopatra, hija de Antíoco, con Ptolomeo. Aunque el convenio fue pactado en el año 197 a.C., la boda no se efectuó hasta el año 193 a.C. Una de las razones era, sin duda, que Ptolomeo sólo contaba con diez años de edad en el 197 a.C. La expresión ``hija de mujeres´´ se refiere a la categoría de Cleopatra y a su belleza y juventud. La estrategia de Antíoco fue un rotundo fracaso, ya que ni aún su hija, Cleopatra, se prestó a colaborar con él. El próximo paso de Antíoco fue invadir las islas del Mar Egeo. Seguidamente, emprendió una campaña en el Asia Menor y aún parte de Grecia. En el año 196 a.C., Antíoco fue asistido por Aníbal el cartaginés, quien después de haber sido derrotado por los romanos había buscado refugio en el oriente.  El ``príncipe que hará cesar su afrenta´´ se refiere a Lucio Cornelio Escipión, llamado también Escipión Africano. En el otoño del año 190 a.C. Antíoco fue derrotado en la batalla de Magnesia. Como resultado de la derrota, cedió una gran cantidad de territorio, entregó los elefantes de guerra y los barcos, con excepción de diez, y pagó un total de 15.000 talentos. Además se comprometió a no atacar a los aliados de Roma. Después de sufrir tan aplastante derrota, Antíoco regresó a su tierra y murió en el año 187 a.C.

Daniel 11:20. El sucesor de Antíoco el Grande fue su hijo, Seleuco IV Filopator, quien reinó desde el año 187 al 178 a.C. Este rey fue notorio por haber enviado cobradores de impuestos a través de sus territorios. Una razón por la que estos impuestos eran necesarios radicaba en la deuda que Antíoco el Grande había contraído con Roma. El reinado de Seleuco IV Filopator duró un total de once años, habiendo muerto de manera misteriosa.

Daniel 11:21. A raíz de la muerte de Seleuco IV, el trono de Siria fue ocupado por su hermano Antíoco IV Epífanes, quien comenzó a reinar a la edad de 40 años. Al ascender al trono en el año 175 a.C. encontró un reino inestable y con las arcas vacías. También comenzó un vigoroso programa de helenización con miras a promover la unificación de sus dominios. La persona y el carácter de Antíoco IV Epífanes eran tan contrarias a las normas divinas que se le llama ``hombre despreciable´´. Este es el personaje que aparece en Daniel 8:9.14 y al que se le identifica también como ``un cuerno pequeño´´ porque su comportamiento fue un anticipo de lo que será el anticristo del futuro.  La ``honra del reino´´, en verdad, no pertenecía a Antíoco sino a Demetrio Soter, hijo de su hermano Seleuco; pero haciendo uso de su habilidad para engañar, Antíoco IV Epífanes se apoderó del trono. Como afirma el texto sagrado, el nuevo rey ``vino sin aviso´´ y tomó el poder ``con halagos´´, literalmente significa ``con intrigas´´. De modo que Antíoco IV Epífanes no tenía escrúpulos en el momento de actuar.

Daniel 11:22-23. Si las guerras anteriores habían sido devastadoras, las de los tiempos de Antíoco IV lo sería aún más. El rey del norte logró reunir un ejército considerable de modo que, como dice el texto, ``las fuerzas enemigas serán barridas delante de él como con inundación de aguas´´. La expresión ``el príncipe del pacto´´ se refiere a Onías III, el sumo sacerdote, asesinado en el año 171 a.C. Aunque Antíoco ofreció su amistad al rey del sur <Ptolomeo>, quien era su cuñado, evidentemente el rey era incapaz de cumplir sus promesas. Antíoco tenía como característica muy particular el ser un engañador, al igual que el anticristo.-

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                                                         LIBRO DE DANIEL   XXIV

Daniel 11:9-11. Seleuco hizo un intento por recuperar parte de lo que había perdido en su primera guerra contra Ptolomeo Evergetes; este intento terminó en fracaso y Seleuco tuvo que regresar a su tierra con las manos vacías. Lo que Seleuco fue incapaz de conseguir, sus hijos trataron de lograrlo.

A su muerte en el año 226 a.C., Seleuco Calínico dejó dos hijos. El mayor de ellos, Seleuco III Cerauno, reinó entre los años 226-223 a.C., pero después de su breve reinado murió durante una campaña militar en el Asia Menor. Fue así que Antíoco el Grande, hijo menor de Seleuco Calínico, ocupó el trono de Siria entre los años 223 al 187 a.C.

Con el propósito de consolidar su imperio, Antíoco el Grande comenzó la ``cuarta guerra siria´´ contra Ptolomeo IV, Filopator, quien gobernaba en Egipto. El primer esfuerzo bélico de Antíoco, fue un ataque contra el Líbano que no tuvo éxito, principalmente por la destreza militar del general egipcio Teodoreto; pero Antíoco el Grande lanzó un segundo ataque que culminó con la captura de Seleucia y en el año 219 a.C. también capturó las ciudades de Tiro y Tolomais. El propósito principal de Antíoco el Grande era la captura de Israel, que por varios años había estado en manos del rey de Egipto. A través de las intensas luchas entre los ejércitos de Siria y de Egipto, el pueblo judío sufría los embates de la guerra sin importar de qué lado estuviese la victoria.

Daniel 11:12-13. El rey del sur <<Egipto>>, contemporáneo con Antíoco el Grande, era Ptolomeo IV Filopator <<221-203 a.C. >>, caracterizado por ser indolente y voluble. Ptolomeo prácticamente abandonó los asuntos de su reinado y los dejó en manos de su primer ministro, Sosibio, entregándose a los placeres, las artes y las religiones de misterio. A pesar de su indolencia, Ptolomeo reunió un ejército de 70.000 hombres y 73 elefantes. Por su parte, Antíoco el Grande había reunido un ejército de cerca de 70.000 hombres y 103 elefantes. El encuentro bélico tuvo lugar en Rafia. El Ejército de Antíoco fue derrotado decisivamente por las fuerzas de Ptolomeo.

Como lo indica el versículo, Antíoco no se contentó con aquella derrota. En los años subsiguientes el rey del norte hizo los preparativos necesarios para vengarse. El momento adecuado parece haber sido la muerte de Ptolomeo IV Filopator, en el año 203 a.C. Aprovechando que el sucesor de Ptolomeo era su pequeño hijo de unos cinco años de edad, Antíoco inició su campaña contra Egipto. El regreso de Antíoco para ejecutar su venganza ocurrió unos 14 años después de su derrota en Rafia. El cumplimiento para estas profecías demuestra sin lugar en duda la exacta fidelidad de la Palabra de Dios.

Daniel 11:14-15. La oposición contra el rey del sur <<Ptolomeo IV Filopator>> adquirió fuerza. En el año 202 a.C., Antíoco pactó con Filipo V de Macedonia. Por medio del mencionado pacto, ambos monarcas habían acordado repartirse Egipto entre los dos. La expresión ``hombres turbulentos de tu pueblo´´ es una referencia a judíos que se habían organizado en contra de Ptolomeo IV. Estos judíos habían buscado el favor de Antíoco y ahora se confabulaban en contra de Ptolomeo, resentidos por el hecho de que lo judíos habían permanecido bajo el control de los Ptolomeos desde los tiempos de Alejandro el Magno. La frase ``para cumplir la visión´´ sugiere que aquellos que se opusieron a Ptolomeo pretendían cumplir las profecías de Daniel. De ser así, ello indicaría que el libro de Daniel era ya ampliamente conocido a fines del siglo III a.C. La venida del rey del norte ese refiere a la campaña iniciada en el año 202 a.C. cuando Antíoco invadió Gaza. En su ataque inicial, Antíoco logró la captura der Sidón y Paneas. Las fuerzas egipcias parecían impotentes contras los avances del rey del norte.-

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                                      LIBRO DE DANIEL    XXIII

Daniel 11:5. La expresión ``Rey del sur´´ se usa para designar a Ptolomeo Soter, quien había recibido el área de Egipto cuando el imperio de Alejandro Magno fue dividido. En el año 323 a.C. y a raíz de la muerte de Alejandro, Ptolomeo había sido designado como Sátrapa en Egipto. Pero como resultado de las luchas internas que se sucedieron, en el año 301 a.C. Ptolomeo se proclamó rey de Egipto y reinó hasta su muerte en el año 285 a.C. La frase ``mas uno de los príncipes´´ es una referencia a Seleuco I Nicator quien, al igual que Ptolomeo, a raíz de la muerte de Alejandro recibió una parte del imperio y gobernó con el título de Sátrapa hasta el año 304 a.C., en que se proclamó a sí mismo rey de Siria. Por algunos años Ptolomeo Soter y Seleuco Nicator formaron una alianza para librarse del creciente poder de Antígono, quien gobernaba en Babilonia. Dicha alianza hizo posible que Seleuco tomase posesión de un amplio territorio que incluía la India y Asia Menor. Eventualmente, y como resultado de la derrota de Antígono en el año 312 a.C., Seleuco incorporó a su territorio los reinos de Babilonia, Media y Persia. De modo que la profecía bíblica es absolutamente correcta cuando afirma que el rey del norte se haría fuerte y poderoso y su dominio seria grande.

Daniel 11:6. Ptolomeo Soter murió en el año 285 a.C. y fue sucedido en el trono de Egipto por su hijo Ptolomeo Filadelfo <285-246 a.C.>. La política de Ptolomeo Filadelfo <Conocido también como Ptolomeo II> hacia los judíos fue más favorable. Este rey mostró gran interés hacia la cultura y el pueblo judío. Promovió la traducción del Antiguo Testamento del hebreo al griego <La Septuaginta>, Procuró la reconciliación con los judíos y construyó varias ciudades en territorio judío con el propósito de ganar la amistad y a la vez influenciar al pueblo judío. Mientras tanto, en Siria, Seleuco Nicator había muerto en el año 281 a.C. y su hijo Antíoco Soter había pasado a ocupar el trono <281-262 a.C.>. Pero el relato bíblico pasa por alto su reinado, seguramente por no estar relacionado con el desarrollo de la historia del pueblo judío. Después de la muerte de Antíoco Soter <262 a.C.>, su hijo Antíoco II Teo asciende al trono<261-246 a.C.>. Este es el personaje al que Daniel 11:6 hace especial referencia. Según esta profecía, hubo una lianza entre el rey del norte y el rey del sur. La hija de Ptolomeo Filadelfo llamada Berenice contrajo matrimonio con Antíoco II Teo. Antíoco estaba casado con una mujer llamada Laodicea, pero se vio obligado a divorciarse de ella para poder contraer matrimonio con Berenice. Dos años más tarde <246 a.C.> Ptolomeo Filadelfo murió y Antíoco abandonó a Berenice y de nuevo tomó a Laodicea como esposa. Fue entonces que Laodicea, como venganza, ordenó la muerte de Berenice y asimismo envenenó a su esposo. De este modo trágico se cumplió de modo literal la profecía de Daniel 11:6.

Daniel 11:7. El trono de Egipto fue ocupado entre los años 246 y 221 a.C. por Ptolomeo I Evergetes, hermano de Berenice, quien se propuso tomar venganza contra el rey de Siria. A su vez, el trono de Siria es ocupado ahora por Seleuco Calínico <247-226 a.C.>. Ptolomeo organizó una invasión a Siria que tuvo gran éxito en sus comienzos, pero se vio obligado a regresar a Egipto para aplacar una revuelta que había ocurrido en su ausencia.

Daniel 11:8. El éxito de Ptolomeo Evergetes alcanzó grandes proporciones, hasta tal punto que logró transportar a Egipto un botín de gran valor, incluyendo imágenes  y objetos que el rey persa Cambises, había sustraído de Egipto en el año 525 a.C. en el año 241 a.C. Ptolomeo y Seleuco firmaron un acuerdo de paz. Ambos reyes reconocieron que sus reinos habían sido debilitados por guerras innecesarias por lo que decidieron hacer las paces.-

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                                                             LIBRO DE DANIEL    XXII

El capítulo 11 del libro de Daniel contiene un mensaje profético que concierne a la nación de Israel  y su relación con las demás naciones gentiles. La primera parte de este capítulo trata sobre una etapa de la historia del pueblo judío que vio su cumplimiento entre los reinados de Darío el medo <539 a. C.> y Antíoco IV Epífanes <175 al 163 a. C.>. La segunda parte de este capítulo contempla la historia de Israel en los últimos tiempos. La verdad central de este capítulo es que Dios es el Soberano de la historia. El controla tanto la historia de Israel como la de los gentiles.

Daniel 11:2. ``Y ahora yo te mostraré la verdad´´ De esta manera el mensajero celestial inicia la revelación de los tiempos futuros. El personaje celestial declara: ``He aquí aún habrá tres reyes en Persia´´. Cuando esta revelación fue dada, Ciro era el rey del imperio mientras Darío el medo <Conocido como Gubaru> reinaba en Babilonia bajo la autoridad de Ciro. Los tres reyes a los que se refiere el mensajero son: Cambises II <530-522 a. C.>, Gautama o Seudo-Esmerdis <522 a. C. >; y Darío I el Grande <522-486 a. C.>. Estos tres monarcas reinaron sucesivamente después de la muerte de Ciro. Según la revelación, ``el cuarto rey se hará de grandes riquezas más que todos ellos; y al hacerse fuerte con sus riquezas, levantará a todos contra el reino de Grecia´´. Darío I murió en el año 486 a. C., y le sucedió en el trono su hijo Jerjes <486-465 a.C.>. Entre los años 481-480 a. C., Jerjes lanzó una masiva invasión contra Grecia. Después de algunas victorias iniciales, los griegos lograron infringir serias derrotas al ejército invasor y Jerjes se vio obligado a retirarse al Asia. El historiador griego Herodoto menciona, en su escrito Historia, cifras que parecen exageradas al referirse a las fuerzas invasoras comandadas por Jerjes. Sin embargo, es muy posible que el ejército medo-persa consistiese en 200.000 hombres y 700 barcos de guerra. Esto explica, por lo menos en parte, la frase ``levantará a todos contra el reino de Grecia´´.

Daniel 11:3. Esta es una referencia a Alejandro el Magno. El famoso conquistador macedonio nació en Pella en el año 356 a. C. Su padre, Filipo, elevó a Macedonia hasta convertirla en el estado dominante del mundo griego. A raíz de la muerte de Filipo y cuando apenas contaba 20 años de edad, Alejandro ascendió al trono de Macedonia. En el año 334 a. C., el joven monarca se preparó para lanzar una fulminante campaña militar que lo llevó a la supremacía del poder mundial y lo hizo señor de un vasto imperio. Su conquista, además de militar, fue cultural. La cultura griega se extendió prácticamente a todos los países del Oriente Medio en lo que se ha llamado el movimiento de helenización. Alejandro designó al sabio Aristóteles para que encabezara el equipo de maestros que enseñaría la cultura griega a los países conquistados.

Daniel 11:4. Si las conquistas de Alejandro fueron sorprendentes y súbitas, también lo fue su desaparición del escenario de la historia. De manera inesperada y cuando estaba en lo más alto de su brillante carrera, Alejandro murió misteriosamente en la ciudad de Babilonia a la edad de 33 años. Al no haber dejado heredero, el imperio greco-macedónico fue dividido entre los cuatro famosos generales del ejército de Alejandro Magno. Una de las cosas positivas de Alejandro Magno fue la gran simpatía que mostró hacia el pueblo judío. Después de la construcción de la ciudad de Alejandría <<330 a. C.>, muchos israelitas se trasladaron a esa ciudad y adoptaron la cultura helénica. Fue allí donde años más tarde se traduciría el Antiguo Testamento del hebreo al griego en la versión conocida como la septuaginta. Esa fue la Biblia generalmente utilizada por los apóstoles. De los cuatro reinos en que el imperio de Alejandro Magno fue dividido, dos guardan gran importancia en relación con la historia de Israel, y son, el reino de los Ptolomeos en Egipto y el de los Seleúcidas en Siria.